Një nga ndryshimet më të dukshme është në pikëpamjen e shëndetit. Shëndeti Planetar fokusohet kryesisht në shëndetin e njeriut, ndërsa dy qasjet e tjera kanë një këndvështrim më të gjerë. Zinsstag thekson se One Health kryesisht trajton shëndetin e kafshëve dhe njerëzve, ndërsa Eco Health fokusohet kryesisht në marrëdhënien midis shëndetit dhe ekosistemeve.

Dallimi midis One Health dhe Eco Health mund të jetë më i mundimshëm për t'u kapërcyer sesa sugjerohet. Lerner dhe Berg treguan se ekzistojnë tre nivele ku shëndeti mund të përcaktohet dhe këto janë niveli individual, niveli i popullsisë dhe niveli i ekosistemit. Dallimi midis shëndetit individual dhe dy niveleve të tjera është i ngjashëm me arsyen pse etika e kafshëve dhe etika mjedisore shihen si të ndryshme nga njëra-tjetra. Me ndihmën e teorisë së vlerave filozofike, mund të shihet se One Health ia atribuon shëndetin bartësve individualë në të njëjtën mënyrë siç një pjesë e etikës së kafshëve u atribuon vlera kafshëve dhe njerëzve individualë, ndërsa Eco Health ia atribuon shëndetin grumbullimeve, sistemeve dhe proceseve të ngjashme me kur etika mjedisore i atribuon vlerë proceseve ose specieve të ekosistemit. A mund të ketë një proces shëndet në të njëjtën mënyrë si një individ? A mund të ketë një ekosistem shëndet? Apo shëndeti bëhet metaforik në këto kuptime të fundit, siç sugjeron Charron? Nga ana tjetër, nëse dikush ka të bëjë me trupin e njeriut si një ekosistem, mund të argumentohet më mirë se shëndeti individual i njeriut duhet të jetë i ngjashëm me nivelin e ekosistemit. Kjo çështje, raporti dhe rëndësia e niveleve të shëndetit, duhet të zgjidhet në mënyrë që të bashkohen dy qasjet.

Një hap fillestar mund të jetë vendosja për trajtimin e shëndetit si pronë e individit, në vend të grupit, popullsisë ose ekosistemit. Kjo qasje është mjaft e mundshme, pa mohuar faktin se shëndeti i një individi (pavarësisht specieve) sigurisht që në shumë raste mund të ndikojë drejtpërdrejt ose tërthorazi në shëndetin e të tjerëve.

Duke pasur parasysh këtë, dikush mund të dëshirojë të shqyrtojë nëse duhet të ketë një përkufizim të ngjashëm të shëndetit për të gjithë individët e përfshirë në qasjen e bashkuar. A duhet të jetë shëndeti i promovuar i të njëjtit përkufizim për njerëzit, kafshët dhe bimët (me rregullime përkatëse për lloje të ndryshme speciesh)? Lerner ka treguar se kjo mund të jetë e mundur dhe tashmë ekzistojnë disa alternativa. Për shembull, përkufizimi i OBSH-së për shëndetin për njerëzit zbatohet aktualisht edhe për kafshët, veçanërisht në bujqësinë organike. Kategoritë e tjera të përkufizimeve të shëndetit që zbatohen si për kafshët ashtu edhe për njerëzit janë teoritë e ekuilibrit, shëndeti si funksion biologjik (siç është homeostaza) dhe shëndeti si aftësia për të realizuar qëllimet jetike të një individi. Kur bëhet fjalë për shëndetin mendor dhe përkufizimet e tij, megjithatë, ka ende mospërputhje të konsiderueshme në mënyrën se si qaset kjo fushë shkencore te njerëzit dhe kafshët, respektivisht. Për më tepër, studimi i përkufizimeve të shëndetit te kafshët është më pak i plotë se sa tek njerëzit dhe kur dikush i drejtohet bimëve ose ekosistemeve, janë kryer edhe më pak kërkime dhe analiza. Si përfundim, ende duhet të kryhen shumë analiza të koncepteve filozofike për të gjetur përkufizime të shëndetit të përshtatshëm për një qasje të bashkuar